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水补给，“渴不能前”，“遂卧沙中，默念观音，虽困不舍。”此后，终因脱水而致昏厥。
第六、七、八、九日，恒在昏厥睡卧中。第九日夜半，“忽有凉风触身”，竟得苏醒。复稍睡眠，体力有所恢复，乃起强行。“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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》卷一一三《官氏志》载，北魏太和“十五年七月，置司仪官”。《前职员令》有典仪监，从第五品上。又有治礼郎，从第六品下。《后职员令》，治礼郎降为从第九品。《隋书》卷二七《百官志中》谓，北齐司仪署有令、丞，...
黎虎
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日经善无畏三藏弘法大师列之第六住心。秘密庄严，即身成佛，诚非唯识学人之所能梦见也。然则太虚法师之斥密教为外道也亦宜。且人之学佛者，原以自净其身心，并非资以为口说。自尔以后，凡对于大日经疏居士可作大阿阇梨...
王弘愿
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二十,无心十八.".还将宁玛派的教法与禅宗结合起来,((大臣遗教》第14章中说:"顿门顿悟是中观,获得第一地和第二地;为第三地和第四地的行境,开示密咒事部和行部;为第五地行境开示瑜咖部;为第六地...
不详
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自宗意。安祥寺自慧运以后不振！宗意大树密幡。安祥又盛。久安四年（南宋绍兴十八年也）五月入寂。寿七十六岁，此为实严之正嫡也。
第六章 修验道与两部神道
本宗之傍流有修验道及两部神道。俱萌芽...席不暇暖。其德化普及于四方（101）化导日盛。文化元年，年八十七，灭于高贵寺。
第六章，智丰两山之性相学
智丰之义学，至第七世运广出。为最振兴。运广者，大阪人。生后水尾天皇庆长十九年（明万历...
王弘愿
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内供五百罗汉，高0．8米，其中有190尊是明代的铁罗汉。其余是泥塑的贴金罗汉。这些罗汉造型生动，形态各异，面貌无一雷同，个个惟妙惟肖，为五台山罗汉中的佳作。 铜殿是显通寺中轴线上的第六层殿宇。...
树仁
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天竺之规模。而使金胎之世次不等。其实无他异说也。
第六章 立教开宗
案。两部大经及仪轨。虽有显密对辨之说。而在于印度中华。则但仰为镇护国家之大法。及观练薰修之行轨而已。密宗诸祖。无严于判教...
王弘愿
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生死蕴”，就是这个道理。
再者，众生虽有刹那生死和一期生死，但在无色界无根身器界时前五识不起，在无想定、无想天、睡眠(无梦中意识)、闷绝(高度休克)中第六意识不起，在灭尽定中第七末那识不起，这时...
唐思鹏
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的迦诺迦跋厘堕阇，第四位是聘耳垂肩、绮眉覆观、右手握拳当心、左手安放膝上、结跏趺坐于石头之上伪苏频陀，第五位是左肩上倚着双手拿的木童子、成背痒孰爬之势、交脚倚坐于石头上的诺矩罗，第六位是身着法衣、...
肖雨
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位于从地面向上数的第五层与第六层列龛之间,通过望远镜,总算能够认出横额状造像记的内容和字体。尽管都有同样的太和七年题记,它与古阳洞的“孙秋生造像记”却有很大的不同,特别是字体并非方笔,这一点前文已述。 ...
上原和
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